Virundum, ou por que nossos crebros insistem em cantar errado?

O fenmeno universal, mas recebe diferentes nomes em cada contexto lingustico e cultural: nos pases anglfonos como mondegreen e soramimi, no Japo, mas este termo tem um significado mais estendido para explicar um verso escrito em um idioma diferente.

Segundo a psicologia cognitiva (dissonncia), as pessoas so mais propensas a escutar o que esperam ouvir do que as coisas que no fazem parte de suas experincias cotidianas; fenmeno conhecido como “vis de confirmao”.

Ou seja, se a letra de uma cano usa palavras ou frases com as quais o ouvinte no est familiarizado, elas podem ser mal interpretadas como usando termos mais familiares.

Isso explica o motivo pelo qual ouvintes confundem “cadeira hereditria” com “cadeira ela de praia” na msica “Xibom Bombom“: a primeira de baixa frequncia e complexidade sinttica, enquanto a segunda mais simples e cotidiana.

A verdade que o crebro humano odeia o vcuo. Diante de uma letra de MPB excessivamente rebuscada ou de um verso de rock regado a ecos e distores, nossa mente no admite o silncio semntico.

Ela opera como um estagirio de redao desesperado: se no entende o que foi dito, ela inventa algo que soe vagamente plausvel, ou, no mnimo, engraado.

O processo de Canonizao do Erro Auditivo segue trs etapas fundamentais. A primeira a “audio criativa” e tudo comea com o compositor. Ele decide usar uma palavra como “idlico” ou “inexorvel“. O ouvinte, que est apenas tentando lavar a loua ou dirigir no trnsito, processa aquilo atravs de um filtro de sobrevivncia.

assim que o “amarelo deserto” do Djavan vira um “amarelo de um certo” e a “cor de carmim” do Ritchie se transforma, inexplicavelmente, em um “abajur cor de carne“. O crebro no quer poesia; ele quer substantivos concretos.

Isso ocorre quando a poesia ruim ou duvidosa. Por exemplo, “♪♫ Amar um deserto e seus temores. Vida que vai na sela dessas dores” ♫♪. Como assim Djavan? Por que amar igual a um deserto medroso? Isso no faz o mnimo sentido, sobretudo porque para ter uma expresso potica consoante com a realidade bastaria trocar “temores” por “terrores“. Para piorar ainda mais as coisas, Djavan consegue rimar “eu te amo” com “eu oceano“.

A segunda etapa a da “fase da consagrao”: uma vez que voc ouviu a verso errada, ocorre uma espcie de solda neural. A letra original, aquela que o artista levou meses para burilar, torna-se irrelevante.

O erro sacramentado pelo hbito. Cantamos com convico. Gritamos o erro no karaok. Se algum tenta nos corrigir com o encarte do CD (ou do Google) em mos, reagimos com a indignao de um inquisidor:

– “A letra oficial est errada; a minha verso faz muito mais sentido histrico!”

A ltima etapa a do “confronto com a realidade”. O momento da descoberta sempre traumtico. Descobrir que o Renato Russo no vai ter um filho chamado “Walter Gomes dos Santos” seno um “com nome de santo” como descobrir que um Papai Noel de shopping , na verdade, o seu tiozo do pav. Perde-se a magia. A letra real costuma ser muito mais sem graa do que a fanfic auditiva que criamos.

No fim das contas, o “virundum“, batizado em honra ao nosso Hino Nacional e seu “Ouviram do Ipiranga” que ningum entende de primeira, a prova de que a msica no pertence ao compositor, mas ao ouvido de quem a deforma.

Se a letra original rebuscada (ou burra) demais, o povo exerce seu direito democrtico de substitu-la por algo que envolva comida, lugares geogrficos ou absurdos biolgicos.

No Brasil, muitos virunduns se tornaram populares justamente por misturarem criatividade, absurdo e proximidade fontica com expresses do cotidiano: “♪♫ Tocando B.B. King sem parar♫♪” virou “♪♫ Trocando de biquni sem parar ♫♪“; “♪♫ Entrei de gaiato no navio ♫♪” se tornou “♪♫ Entrei de caiaque no navio ♫♪“; “♪♫ Mas voc que mal passado e que no v que o novo sempre vem… ♫♪” virou “♪♫ Mas voc que ama o passado e que no v que o novo sempre vem… ♫♪“; entre outros.

Sigamos cantando errado, pois o erro, quando compartilhado por uma nao, deixa de ser gafe e vira folclore.